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对众生如同慈母一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在，也正是因为他没有做过恶事才得到天帝释的宝座啊！不过善有善报恶有恶报不是不报，时候不到，如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的。”天地诸神听了他...从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是亲自去处理后事。他想了许多办法，以求改善百姓的生活...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17175516317.html
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一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在，也正是因为他没有做过恶事才得到天帝释的宝座啊！不过善有善报恶有恶报不是不报，时候不到，如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的。” 天地诸神听了他的这番话... 从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是亲自去处理后事。他想了许多办法，以求改善百姓的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17273116411.html
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不老”、“羽化登仙”。佛教认为“我命在我善恶报”——我的命运好坏不由老天爷决定，而由我个人所行善恶决定，只要清心寡欲并坚持行善积德，便能得“善报”。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到...勿施于人”，是起码的善德，“己欲立而立人，己欲达而达人”则为高尚的善德；而能教人行善，更是“善莫大焉”。又如佛祖释迦所言：教人行善便是大善，教人行恶便是大恶，“善恶有报，各有因果”。你如不信，有史为证。...
佚名
|长寿|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/14581522513.html
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的高度评价和认同。果报论与善恶观相连，使佛教伦理在信徒中产生信仰力量。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，马上就报”成为民间广为流传的信仰。果报论有两个重要特点：强调“业感”而否定外在...随着商品经济的迅速发展和市场经济的成熟完善，新的经营理念和价值判断应运而生。于是，有“儒商”、“佛商”等概念的出现。虽然佛教与儒教同为中国传统文化的重要组成部分，但由于儒教是本土的伦理教化的入世之教...
佚名
|佛商|儒商|自利利他|佛教观点|弘扬佛法|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13070336623.html
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为什么因会生果？为什么善有善报、恶有恶报？要报父母恩，就要有慈悲心，为救度父母众生就要发菩提心，因为只有抛弃一切求得正觉才能够救度众生。
...比如，信仰，是内在思维中，对某种事物崇拜的状态，有一种明显的抽象。再比如，贪图，对所贪对象寻求的欲望，有明显的目的。再如，仇恨等。只要对它有完整形象，就是明知，明知，不等于智慧，不一定正确。比如，胆囊炎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503738051.html
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极度污染人心，也严重地伤害大自然生态。在佛教的因果律上：“善有善报，恶有恶报，因果丝毫不爽。”推而广之，心净则国土净，心不净则国土不净。不尊重生命，不尊重生权，破坏生态环境，颠倒生态自然规律，又怎可能...个州的一半。[资料来自“北美洲美国素食协会”发表于2005年。] (三)有害的有机废水污染，90%都是这些供食用牲畜引起的，它们所制造的粪便比全美国人多了20倍，每天产生200亿磅的排泄物，至少有...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214539413.html
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苦海浪，先干爱河水。”一切事情的发生都有其前因后果，“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时辰一到，必定都报。”当体现在所受到的任何好的或坏的待遇都是前世或以前所做所为的结果；而现在的行为却为以后...，也很欣赏像刘备这种有大度胸怀的人。于是“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。”便成了自己生活的警句，时刻提醒自己处事为人，去过很多佛教圣地，如少林寺，白马寺，龙门石窟，还有家乡的双桂堂等...
付国兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345240383.html
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不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵... 研究一切思想和学说，都要掌握它的基本定律。佛教的基本定律是什么？龙树在《中论》里已有答复：“诸佛依二谛，为众生说法。一以世俗谛，二第一义谛。”学佛者懂得这一道理，即可上成佛道，下化众生。现在就...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450941133.html
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西藏古代学者，对于佛陀所说“性空”的见地上，有一派人认为，所谓“性空”，就是“空无所有”。这种空是绝对的空，绝对的无。他们不但认为吾人日常所见所闻，是绝对的无，就连“善有善报，恶有恶报”的因果法，也...所产生的深刻影响。 大师在“发愿文”中曾经指出： “由畏甚深真实义，妄执计度少分空， 永离此等诸恶见，愿达诸法本来空。” 这意思是说，空性正见的抉择与证悟，是遍一切法而且极其微细，不能有...
修慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html
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天边说话都要口对着心；2、遇事要多为别人着想，不要光想自己；3、受人滴水之恩，要涌泉相报；4、钱财是身外之物，生不带来，死不带去；5、做好事有人知道，做坏事也有人知道，要多做好事，最终是善有善报，恶有...在中国有很多“肉身不腐”现象，最著名的是九华山上的肉身佛，他们其中包括最早的唐代佛家弟子金乔觉，他圆寂后三年，肉身依然“竟颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如憾金锁”；明代高僧无瑕和尚，这位大法师临终时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944651.html